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看伊朗著名导演阿巴斯的《生生长流》,电影里阿巴斯带着自己的孩子,去伊朗灾区找两个熟识的童星。五万个生命,在这场地震中被夺去了!

一眼望去,是整片的废墟和弯身在当中挖掘的人群。没有人号哭,因为每个人都是悲惨的受害者,不必向别人诉说,也无须听别人诉说。

倒是有一对地震前订了婚的情侣,在断壁残垣间结了婚,他们原先邀请的亲友多半死了,新房前的草花依旧盛开。

能结就早点结了吧,谁知道会不会跟着再来次地震,让我们都送了命!新郎说。

也见到旷野里成堆的难民、成片的营帐、成缕的炊烟。一个年轻人却在高处架电视天线,导演问:你还有心情看电视吗

我的亲朋好友都死了,我是很伤心,年轻人苦笑,可是活着的人总要活下去啊!何况,世界杯足球赛,几年才一次!

电影中,导演继续开车,找那两个童星。山陡,车工不去,倒是有路人说看见过那两个孩子!

看不看已不再重要,只要知道他们还活着就好。

电影就这样结束了,观众安静地离场,没有人落泪,也没有人笑。生命本就是有哭有笑,也不必哭不必笑的。

想起沈从文的自传,写杀人,看人被杀,一群群人被串绑着出去杀头。人太多,杀不完,就掷笠,掷到免死的自行走开,被掷中的也不哀号.乖乖接受死的命运。

生命竟是如此卑微,卑微得只是日升日落、缘起缘灭之间,一个可有可无的存在。

生命也是可轻可重的,轻在人皆有死,重在我正生,而且要生存下去,把该属于我的生命好好活完。

如同沈从文说的,应死的倒了,腐了烂了,让他完事。可以活的,就照分上派定的忧乐活下去。

分上派定的,多么平淡!多么悠然!

有位女同事的孩子将要出嫁,喜宴定了;礼堂安排了,请帖也发出了。婚礼前五天,她的先生却心脏病突发,死了。

我先生死了,怎么办婚礼成了葬礼,究竟还要不要举行同事惶然无助地问办公室同事。

当然举行!一个也丧夫不久的同事拍

生生长流看看伊朗著名导演阿巴斯的《生命与成长流》。电影中,阿巴斯带着孩子在伊朗灾区寻找两个熟悉的童星。五万人在地震中丧生!

乍一看,是整个废墟,人们弯腰在里面挖掘。没有人在哭,因为每个人都是悲剧的受害者,所以没有必要告诉别人或者听别人的。

有一对夫妇在地震前订婚,在破墙中结婚。他们原本邀请的亲戚朋友,大部分都去世了,新房前的鲜花还在盛开。

如果可以结婚,那就尽快结婚。谁知道会不会再来一场地震,会不会把我们都害死!新郎说。

我还在荒野中看到了成堆的难民、营地和缕缕炊烟。一个年轻人在高处安装了一个电视天线。导演问:你还有心情看电视吗?我的亲戚朋友都死了。我很难过。年轻人苦笑了一下,但是活着的人总是要活着的!况且世界杯几年才有一次!

电影中,导演继续开车去找那两个童星。山很陡,车工不去,但是有路人说看到了两个孩子!

看到他们已经不重要了,只知道他们还活着。

电影就这样结束了。观众安静地离开了,没有人流泪,也没有人笑。生活就是哭和笑,你不必哭和笑。

我想起了沈从文的自传,写的是杀人,看着人被杀,一群群的人被绑起来,出去杀头。如果杀的人太多,扔帽子,扔了避死就走,被扔的人不会嚎啕大哭。顺从地接受死亡的命运。

生活是如此卑微,以至于它只是一个可有可无的存在,介于上升和下降之间,是它起源的终点。

生活可以是轻的,也可以是重的。光明是每个人都死了,但沉重是我还活着。另外,我想活下去,好好生活。

就像沈从文说的,他该死,该倒,该腐,该让他完。如果你能活着,你就会按照分配给你的喜怒哀乐去生活。

都是分分的,多没意思啊!多么无忧无虑!

一个女同事的孩子要结婚了,婚宴也定了。礼堂布置好了,请柬也发出了。婚礼前五天,她的丈夫心脏病发作去世了。我丈夫死了。婚礼变成葬礼怎么办?同事无奈的问办公室同事。

当然!被一位同事拍到,他也在不久前失去了丈夫。

她,不要觉得孤独,我们会去,他也会去的。

婚礼照常举行了。

牧师首先带领大家默哀,然后音乐奏起,玫瑰花办飞扬,一对新人在满堂宾客的祝福中出场。

没有人去想那才发生的悲剧,因为一对新人正在眼前出现。死去的人似乎被淡忘,因为他的孩子正光彩地走入礼堂。

婚礼的第二天,那女同事来上班,坐在椅子上,许久没说话,没抬头。

突然她扬起脸庞,含泪带笑说:真的,我感觉到,昨天他真的来了厂

有一年,在香港华都酒店的顶楼看夜色,窗外是万家灯火和狂风骤雨。

只觉得在那片灯火中,千百盏灯一一熄灭了,又有千百盏开始点亮。它们是那么平均地交互发生,尽管明明灭灭,却永远是一片灿然的灯潮。

生命或许就像这灯海吧。

办喜事的日子,也总有人办丧事;婴儿出生的时刻,也有人正咽下最后一口气。所有的平淡都可能变成激情,所有的激情终会归于平淡。

既然我们有幸活着,就要好好活着,努力地、快乐地、积极地,让那片生之灯海永远灿烂,让这生生长流,永不止息地流下去。

  
 

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